Thật là xấu hổ !

Về các tôn giáo không nằm trong hệ thống điều khiển của nhà nước CS VN cũng không khá gì hơn, nhất là Giáo Hội Phật giáo VN Thống Nhất.

Trước hết, Ông Chủ tịch Sáng hội Rafto ở Na Uy, một hiệp hội vừa trao giải Nhân quyền 2006 cho Hòa thượng Thích Quảng Độ, Viện Trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN.

Chánh phủ Hà nội đã không cho Hòa thượng đến Na Uy nhận giải này. Thì ngươc lại, Chủ tịch Hội, Ông Arne Lingard xin chiếu khán (visa) nhập cảnh để vào Việt Nam gặp Hòa thượng Quảng Độ và đồng thời cũng cố ý thăm viếng các giới chức của Việt Nam. Thông thường, một người Na Uy, vào Việt Nam trong thời gian ngắn, theo luật lệ hiện nay, không cần phải xin Visa nhập cảnh. Nhưng để chắc ăn ông Chủ tịch hội Rafto Na Uy nạp đơn xin chiếu khán và đơn của ông bị từ chối ngay lập tức. Thế thì luật lệ ngoại giao để ở đâu ?

Rồi mới đây, bà Thérèse Jebsen một thành viên của hội Rafto (người Na Uy) vào Việt Nam đến Thanh Minh Thiền Viện để gặp Hòa thượng Viện Trưởng Thích Quảng Độ trao tận tay tấm bằng tưởng lệ về giải thưởng nhân quyền Rafto 2006. Nhưng chưa bước vào đến phòng khách của Thiền Viện đã bị không biết bao nhiêu là công an VN ngăn cản, dùng bạo lực áp giải 3 người khách Na Uy (trong đó có 1 người gốc Việt làm thông dịch) về bót thẩm vấn.

Mọi người hết sức sửng sốt kinh ngạc về lối hành xử thô bạo của công an dưới sự chỉ đạo của chánh phủ Hà nội.

Trước cảnh tượng này, Hòa thượng Viện Trưởng Thích Quảng Độ đã phải than thở : "Tôi xấu hổ cho dân tộc và đất nước nơi chẳng còn chút tình người, không còn chút gì văn hóa, lịch sự, văn minh".

Ngài nói thêm : "Cả đời tôi chưa bao giờ năn nỉ với người cộng sản. Nhưng vì phép lịch sự với khách phương xa, lần đầu tiên tôi mới năn nỉ họ để bớt xấu mặt dân tộc ta". Nhưng hoàn toàn vô hiệu. Còn về phía Na Uy, hết sức thắc mắc, họ yêu cầu chánh phủ VN giải thích giùm cho : Tại sao đến thăm Hòa thượng Thích Quảng Độ lại là một việc làm bất hợp pháp bị cấm đoán, trong khi chánh phủ VN luôn luôn tuyên bố rằng HT Quảng Độ được hoàn toàn tự do hành động không bị tù tội hay hạn chế gì cả ? Chỉ có người ngoại quốc là khó hiểu, chứ người Việt Nam thì đã thông suốt từ khuya rồi. Cái gì Cộng sản nói A thì phải hiểu là B ! 100 năm nữa (theo ước tính của Ô. Ôn Gia Bảo), dưới chế độ có tên là Cộng sản, A vẫn tiếp tục là B. Khổ nhất là các bộ Bách Khoa tự điển không biết phải giải nghĩa thế nào để cho lớp người sinh 100 năm sau hiểu được đúng đắn A không phải là B.

"Làm việc" mệt nghỉ !

Còn đối với nội bộ trong nước Việt Nam, trò chơi cút bắt rượt đuổi vẫn tiếp diễn như cơm bữa. Hễ nơi nào có ban Đại Diện của GHPGVNTN được đề cử ra, thì coi như chắn chắc 100%, chư vị có tên trong Ban Đại Diện trước sau gì cũng phải mất ăn mất ngủ, sẳn sàng khăn gói đi tới đi lui không biết bao nhiêu lần để gọi là "làm việc" với công an địa phương. Hiện nay (tháng 3/07) có tất cả 24 Ban Đại Diện trên toàn quốc (mỗi ngày một tăng thêm). Nhưng chưa có nơi nào tránh khỏi nạn "làm việc" liên miên kể trên.

Ông tổ Hitler của nước Đức đã truyền đạt cho ngành công an và tuyên truyền dưới thời ông rằng : "cứ cho họ nghe nhiều lần nói láo, rồi dần dần họ nhập tâm tin là sự thật 100%...". Ông tổ này đã phải tự sát trước khi cuộc đại chiến thứ 2 chấm dứt. Và cuốn sách của ông đã biến mất vào cõi âm u. Thế mà ai có ngờ rằng, có người moi được cuốn sách ấy đem ra thờ cúng và áp dụng tận tình ở Việt Nam hiện nay !

Và còn một việc nữa, cũng khôi hài không kém. Đó là ngôi tịnh thất của TT Thích Thiện Minh (Huỳnh văn Ba) bị Chánh quyền tỉnh Bạc Liêu ra lệnh đập phá tan tành (ngày 14/3/07).

Coi lại : Căn nhà naỳ được xây cất trên giấy tờ xin phép hợp lệ của người em ruột TT Thích Thiện Minh (Huỳnh Hữu Nhiều). Số là khi được "đặc xá" vào đầu năm Ất Dậu (2005) Thượng tọa Thích Thiện Minh (Huỳnh văn Ba) trở về bổn xứ, sau 26 năm tù đày. Khi về đến nơi mới hay ngôi chùa Vỉnh Bình của thầy trụ trì trước kia đã bị Chánh quyền tỉnh Bạc Liêu trưng dụng bao nhiêu năm rồi.

Không có nơi nương tựa, không có chùa nào cho ở (vì sợ công an làm khó dễ). Thầy về nhà người em tạm sống. Nhưng nhà người em vốn nhỏ hẹp, chật chội, gia đình đông đảo rất bất tiện cho việc sinh hoạt tu hành.

Từ đó người em mới có ý xây thêm 1 tịnh thất nhỏ bên cạnh trong đất nhà để cho Thượng tọa riêng biệt dễ bề cho đời sống người tu.

Nhưng chánh quyền CS sở tại đánh hơi được : cho rằng đây là "cơ sở tu hành bất hợp pháp của Huỳnh văn Ba" (tức TT Thích Thiện Minh). Từ đó tìm cách tung ra luận điệu vu cáo nào là xây cất bất hợp pháp, nào là...nào là... Và cuối cùng ra lệnh san bằng căn nhà nhỏ hẹp đó bằng quyết định số 89-QĐXD ngày 8/3/07 của chánh quyền CS tỉnh Bạc Liêu.

Thế thì thầy Thiện Minh phải đi đâu ? Lên Sàigòn thì bị công an đuổi ra khỏi chùa, vì lý do không có hộ khẩu. Còn về tỉnh thì chùa bị tịch thu chưa hoàn trả lại. Cất tịnh thất bên cạnh nhà người thân để tu hành thì bị san bằng !

Vậy thì "đặc xá" để làm gì ? Ra khỏi nhà tù nhỏ chỉ là để nằm vào nhà tù lớn hơn ! và tồi tệ hơn !

Kêu gọi công quả

Qua phiên họp ngày 1/4/2007 tại chùa Khánh Anh Bagneux để chuẩn bị tổ chức Đại Lễ Phật Đản 2551 vào ngày chủ nhựt 3/6/2007 tại chùa mới ở Evry, tức còn khoảng 2 tháng nữa, mọi người được kêu gọi tham gia vào các ban công quả ngay từ bây giờ.

Thứ nhứt là văn nghệ cúng dường Phật Đản. Phần này phải có thời gian chuẩn bị tập dợt, nhất là các vũ khúc. Những năm về trước (30 năm rồi) có rất nhiều vũ sư chọn lựa bài bản tập luyện cho các em. Bây giờ thì không còn. Gần như các em phải tự tìm lấy rồi tự biên tự diễn rất là vất vả. Nhất là các em sinh ra hay lớn lên ở nước ngoài, nên cái vốn "văn hóa quê hương và đạo pháp" rất giới hạn, nếu không có các anh chị, các bậc phụ huynh chiếu cố khuyến khích giúp sức thì rất dễ nản chí hay đi lạc hướng !

Chùa Khánh Anh 30 năm qua, ít nhất cũng có chừng khoảng 30 điệu vũ đặc biệt dễ thương dễ gây cảm xúc. Thế mà bây giờ...các em phải tìm "bổn cũ soạn lại". Đã vậy mà còn thiếu lên, thiếu xuống. Đó mới là điều đáng lo cho tương lại các "vũ khúc dân tộc" trên xứ người. Chỉ còn lác đác như lá mùa thu !

Thứ hai là kế hoạch gây quỹ để thù lao cho nghệ sĩ. 30 năm về trước khi còn "hùng cứ" tại rạp Maubert, Paris 5 vào ngày Phật Đản. Vì lý do tiền mướn rạp đắt đỏ lại phải thù lao nghệ sĩ phương xa + di chuyển bằng máy bay (từ Hoa Kỳ), cho nên phải bán vé...ủng hộ.

Bây giờ trình diễn trong giảng đường của chùa Evry mà bán vé thì bà con phật tử la quá, không chịu. Mà không có phần bán vé thì lấy đâu ra để...đập vào khoản thù lao nghệ sĩ, ít nhứt cũng là phương tiện di chuyển...

Do đó, Ban tổ chức mới nghĩ ra khoảng..xổ số Tombola trong chương trình văn nghệ cúng dường. Mà muốn sổ xố có kết quả lại cũng phải có thời gian chuẩn bị...in ấn và có thời gian phát hành trước càng được nhiều số thì mới có quỹ dồi dào. Lại cũng cần phải có thời gian để vận động xin các nhà hảo tâm ủng hộ các lô trúng.

Thứ ba là gây quỹ cúng dường Phật Đản để tiếp tục việc hoàn thành chùa mới. Đã là nhà nghèo phải tự túc 100%. Nghĩa là làm bất cứ việc gì cũng phải lượng lại sức mình. Ngôi chùa xây dựng được 75% cũng là tự túc và bây giờ 25% còn lại thì vẫn bài bản xưa nay : chả giò, bánh cuốn, bánh bèo, tàu hũ phạt xi...nói chung là các thức ăn chay, các thứ bánh trái...ấy thế mà kiến tha lâu đầy tổ lên đến hàng chục triệu Euro. Lớp này lên bàn, lớp kia vào tháp và lớp khác từ từ tiến lên tuy có phần hơi yếu nhưng rất quyết tâm, trí chí. Mỗi dịp cuối tuần, mỗi kỳ Đại lễ là cơ hội thi thố tài năng phục vụ gây quỹ. Kêu gọi bà con đi lễ cho đông, trước mua...ăn sau làm nghĩa, góp phần hoàn tất ngôi chùa để cho...đời sau còn có chỗ...kỷ niệm cho con cháu.

Thứ tư là công quả kiến thiết. Công quả này tương đối khá nặng. Đó là hoàn tất ngôi Chánh Điện. Thợ chuyên môn lợp mái ngói, bắt điện, gaz... Nhưng còn nhiều cái khác, nào lót gạch, sơn nhà, đóng cách nhiệt... nói chung nhiều việc linh tinh còn lại đều phải nhờ bàn tay công quả của bà con phật tử. Kinh nghiệm năm ngoái (2006) trong dịp chuẩn bị đón Đức Đạt Lai Lạt Ma mà kế hoạch đặt ra phải hoàn tất một tầng để có chỗ tiếp đón Ngài. Nhờ vậy (mặc dầu giờ chót vì lý do sức khoẻ, Ngài không đến được) mà chúng ta có ra được một tầng để sinh hoạt như hiện nay.

Năm nay, kế hoạch của thợ lợp mái ngói hết sức cố gắng lấy cái mốc thời gian Phật Đản để hoàn tất Chánh Điện, thì bà con phật tử, tuy không phải thợ chuyên nghiệp cũng quyết chí lấy cái mốc Phật Đản để hoàn tất những phần còn lại bên trong. Do đó, xin phát lời kêu gọi bà con phật tử nào có điều kiện hoặc trong tuần hay cuối tuần liên lạc về chùa (ở Bagneux cũng như ở Evry) ghi danh và cho biết ngày giờ để sung vào đội công quả.

Xin nhắc lại một việc khó tin nhưng có thật. Năm ngoái từ Na Uy, xuất hiện một đội công quả gồm 4 người có "tay nghề chuyên môn" làm điện và các nhà vệ sinh, nhà tắm. Trong kỳ nghỉ hè năm ngoái, họ đã hoàn tất khu vệ sinh công cộng ở tầng một của dãy Tăng xá. Năm nay "thừa thắng xông lên" đội này đặt kế hoạch vào dịp nghỉ hè sắp tới sẽ kéo sang Evry thực hiện những tầng còn lại. Nhưng rút tỉa kinh nghiệm "quá khứ đau thương" kỳ này mướn xe lớn, chở luôn đồ nghề từ bản xứ Na Uy (đỡ khỏi phải chạy ra tiệm Tây tìm kiếm) vượt xa lộ, cởi tàu thủy (phà) gần 2 ngàn cây số để tái xuất...giang hồ. Bà con phật tử ở Paris chờ xem và chuẩn bị vỗ tay một trận cho đã đời.

Khoá học Phật Pháp Âu châu Kỳ thứ 19

Liên quan đến Khoá học Kỳ 19 tổ chức năm nay (2007) gần thành phố Goteborg, Thụy Điển, xin mời quý vị xem khung báo bên cạnh sẽ rõ chi tiết.

Nhân đây cũng xin nhắc lại vài điểm liên quan đến Khoá học Phật Pháp Âu châu cho các học viên, nhất là những vị mới đi dự lần đầu biết qua quá trình của Khoá học Phật Pháp này ở Âu châu.

Mỗi năm tổ chức một lần ở một nước trong phạm vi Âu châu. Gọi là Kỳ 19, tức đã tổ chức được 19 năm ? Đúng vậy, Khoá học Phật Pháp Âu châu lần thứ nhứt được tổ chức tại Hòa Lan năm 1989.

Trước đó đã tổ chức 5 Khoá kể từ 1984, tại chùa Khánh Anh (Pháp). Đến Khoá Phật Pháp Khánh Anh kỳ 5 lại đưa sang Thụy Sĩ năm 1988, vì chùa Khánh Anh ở Bagneux (Pháp) chật hẹp, không đủ chỗ để dung chứa.

Chính trong Khoá học Phật Pháp Khánh Anh Kỳ 5 tại Thụy sĩ, quý thầy ở Âu châu đã hội họp, đồng ý kể từ năm tới (1989) sẽ đổi tên là Khoá học Phật Pháp Âu châu Kỳ 1, bắt đầu tại Hoà Lan. Cho nên, nếu kể luôn 5 Khoá đầu của Khánh Anh tổ chức, thì chúng ta có tất cả là 24 Khoá qua 24 năm kể từ 1984.

Về nội dung Khoá học Âu châu, cũng đã cải tiến rất nhiều. Từ Phật Pháp phổ thông cơ bản, đến Phật Pháp chuyên khoa qua các pháp môn : Tịnh độ, Duy thức, Thiền học...

Về thực hành : Gần đây có thêm ngày niệm Phật, sinh hoạt cho Bồ tát giới tại gia và Gia Đình Phật tử Việt Nam. Cứ 3 năm, có kỳ Đại hội Khoáng đại hay mỗi năm có ngày họp thường niên của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Âu châu.

Thành quả : Nhờ trên 20 năm Khóa học đã diễn ra đều đặn luân chuyển trên khắp lục địa Âu châu. Có năm ở Anh quốc, có năm ở Ý Đại lợi, có năm ở Na Uy, có năm ở Thụy sỹ... bà con phật tử nhờ vậy quen biết nhau, học kinh nghiệm tu tập cũng như bổ túc sinh hoạt cho từng địa phương quốc gia.

Và sau 20 năm, cũng có nhiều học viên phát tâm dũng mãnh xuất gia học đạo. Có nhiều vị, lúc đầu bỡ ngỡ, bây giờ đã thọ Bồ tát giới, hăng say với hạnh nguyện học hỏi và phục vụ Chánh Pháp.

Khoá học tuy chỉ có 10 ngày ngắn ngủi trong một năm, nhưng cũng tạo được cái nhân quý báu cho tất cả mọi người con Phật thân cận nhau, sách tấn nhau trên con đường tu học và hộ trì Tam Bảo, nhất là tại vùng đất Âu châu.

Sang năm tới, 2008 Kỷ niệm 20 năm tròn Khoá học Âu châu. Chưa biết quốc gia nào đứng ra nhận lãnh tổ chức và chưa biết chúng ta sẽ có món quà gì đặc biệt để kỷ niệm ngày Khoá học tròn chu niên 20 tuổi !

Nhưng trước mắt, xin kêu gọi tất cả các học viên, nhất là chư vị "thâm niên" nên vận động, khuyến khích, tạo điều kiện dễ dàng cho lớp người mới, cho con cháu sau này tham gia Khoá học Phật Pháp hàng năm để làm sao giữ gìn Khoá học luôn luôn là một sinh hoạt quen thuộc là một hình ảnh thân thương của tất cả bà con phật tử cũ cũng như mới xa cũng như gần, ở Âu châu cũng như tất cả mọi nơi khác đến tham dự.

Riêng năm nay, vấn đề di chuyển từ Paris đến Goteborg, đang hỏi thăm giá cả máy bay hay xe ca. Xin quý đạo hữu (ở Pháp) liên lạc về chùa Khánh Anh để biết và kịp thời ghi danh.

Thăm thân nhân trong tháp Địa Tạng

"Sống có nhà, chết có mồ" tục ngữ Việt Nam bảo thế. Khi định cư ở mấy xứ Âu Mỹ, chết cũng có...mồ (mả), nhưng hầu như "mồ" không giống ở quê hương mình. Mặt khác, có người chọn cách "thiêu" thì cái "mồ" chỉ thu hẹp vào trong cái hũ và đặt trong cái hộc để ở ngoài nghĩa địa hay ở trong chùa, trong tháp. Có người không muốn để lại vết tích gì thì di chúc cho con cháu...đem rãi ngoài biển cả hay trong vườn hoa (mà người Pháp dành riêng bên cạnh các lò thiêu gọi là "jardin de souvenirs").

Rồi cứ mỗi dịp lễ Thanh Minh (trong tiết tháng 3, lễ là tảo mộ..) người Pháp có lễ Các Thánh (Toussaint) mọi người nhớ lệ, đi thăm mộ thân nhân, tay bưng chậu hoa hay cầm bó hương...đi vào các nghĩa trang.

Từ ngày chùa Khánh Anh mới ở Evry có tháp Địa Tạng và từng dưới của tháp hiện giờ có chỗ để tro. Bà con phật tử có thân nhân hỏa táng, nhiều người đã đem tro về chùa đặt vào 1 hộc trong tháp Địa Tạng. (Nếu 2 ông bà thì đặt vào hộc đôi (2 người) Có người di chuyển hũ tro thân nhân để ở nhà lâu nay về thờ trong tháp...

Rồi mỗi tuần, mỗi tuần, rổi rảnh đến thăm. Nhất là những người mới qua đời. Việc này rất hay, làm ấm cúng lại sự liên hệ giữa người sống và người chết. Nhưng để sắp xếp giờ giấc thăm viếng, có người hướng dẫn, qua phiên họp 1/4/07 tại chùa Khánh Anh Bagneux, bà con phật tử đồng ý: mỗi tuần vào sáng chủ nhựt từ 10 giờ đến 13 giờ tại tháp Địa Tạng chùa Khánh Anh ở Evry, sẽ có quý đạo hữu trong ban hộ niệm cắt cử từng phiên để mở cửa đón tiếp quý bà con đến thăm thân nhân có tro để trong tháp Địa Tạng.

Trong các trường hợp khác, xin liên lạc về chùa Khánh Anh ở Bagneux để sắp đặt trước giờ giấc. (tránh trường hợp đến bất thần không có ai mở cửa tháp để hướng dẫn vào thăm). Mong bà con hoan hỉ cho.

Ngày về nguồn

"Ngày về nguồn" nghĩa đen quả là không xa lạ. Nhưng với nghĩa đặc biệt của tổ chức "Tăng Ni Việt Nam hải ngoại", thì đây là ngày Hiệp Kỵ Chư Tổ, ngày sum họp chư Tăng Ni Việt Nam hải ngoại mỗi năm một lần để kiểm điểm và sách tấn tu tập. Trên có chư Tôn Trưởng lão chứng minh khuyến tấn, dưới có hàng huynh đệ tương kính tương hợp.

Số là gần 30 năm qua, theo nhịp sống của lưu dân ra hải ngoại, tùy duyên hoằng pháp, tùy cảnh sinh hoạt mà đời sống của Tăng Ni Việt Nam ở nước ngoài cũng tùy thuộc, bất định không có khuôn khổ nào để nương theo không có thanh quy nào hướng dẫn, mặc dầu đã nhiều lần hội họp. Gần nhất là kỳ họp "Tăng Ni Việt Nam hải ngoại" tại chùa Viên Giác (Đức quốc) vào mùa hè 1995. Nhưng kết quả vẫn chưa đi đến hành động cụ thể.

Gần đây, vào đầu năm 2007, tại Phật học Viện Quốc tế (Cali-Hoa Kỳ), nhân ngày giỗ Tổ Liểu Quán 7/1/2007 Chư Tôn Đức các châu đã hội họp bàn thảo nhiều cho tương lai sinh hoạt Tăng Ni Việt Nam ở hải ngoại. Và trong đó có quyết định mỗi năm một lần quy tụ ở một nơi để Hiệp Kỵ chư Tổ và sinh hoạt trong 3 ngày. Bắt đầu năm nay 2007, Hội nghị đồng ý ủy nhiệm cho chư Tăng chùa Pháp Vân (Toronto-Canada) đứng ra tổ chức lần đầu tiên.

Và dưới đây là "thư mời" của Thượng tọa Thích Tâm Hòa, Viện chủ Trung tâm Văn hoá Chùa Pháp Vân (Toronto) gởi đến chư Tôn Đức Tăng Ni Việt Nam tại hải ngoại. (Tuy nói là Tăng Ni, nhưng hàng phật tử cư sĩ có thể tháp tùng. Xin xem thơ mời).

TĂNG NI VIỆT NAM HẨI NGOẠI

BAN TỔ CHỨC NGÀY VỀ NGUỒN TẠI CANADA

THƯ MỜI

THAM DỰ NGÀY VỀ NGUỒN

- NGÀY TƯƠNG NGỘ CỦA TĂNG NI VIỆT NAM HẢI NGOẠI

Kính gởi Chư Tôn Đức Trưởng Lão,

Kính gởi Chư Tôn Đức Lãnh đạo các Giáo hội,

Kính gởi Chư Tăng Ni Việt Nam tại hải ngoại,

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính bạch chư tôn thiền đức,

"Hạnh phúc thay Tăng già hòa hợp! Hạnh phúc thay tứ chúng đồng tu !".

Đó là ý kinh, là lời tán thán, là sự biểu lộ niềm hoan hỷ khích lệ, và cũng là nền tảng cho sinh hoạt Tăng-già từ ngàn xưa đến ngàn sau. Bao lâu Phật Pháp còn tồn tại, nền tảng ấy vẫn còn giá trị để ứng dụng, hầu làm vững chắc Tăng đoàn ; mà cũng có thể nói rằng, bao lâu Tăng đoàn còn vững chắc, Phật Pháp còn tồn tại.

Hơn 30 năm qua, Tăng Ni Việt Nam do hoàn cảnh đất nước, đã phải sống và hành đạo rải rác khắp nơi trên thế giới, ít có cơ hội nào để ngồi lại với nhau ; khi có cơ hội thì chỉ là những nhóm nhỏ hoặc của giáo hội này, hoặc của tông môn kia; tập trung đông đảo hơn thì lại gặp những trở ngại trong sự dị biệt về quan điểm, đường hướng, sắc thái sinh hoạt địa phương hoặc tổ chức mình tham gia. Những đại hội, những đại lễ, thường chỉ là thời gian và địa điểm để tập hợp những người trong cùng một tổ chức, chia sẻ với nhau về danh xưng, hình thái sinh hoạt, quan điểm và lập trường đối với việc thiệp thế. Sự chọn lựa của cá nhân cũng như những xác minh về đường hướng của các tổ chức (bên này, bên kia, hoặc ở giữa, hoặc bên nào cũng có, hoặc bên nào cũng không...) trên căn bản, chỉ là những dị biệt về bề mặt, có tính cách giai đoạn, nhất thời, đặt nặng về lý tính. Trong khi đó, chỗ dung thông của người tăng sĩ thì lại ở nơi mặt tâm nguyện sâu xa, nơi đó, là hoài bão, là sự nghiệp, là sứ mệnh cao cả thiêng liêng của những kẻ xuất trần. "Phù xuất gia giả, phát túc siêu phương: tâm hình dị tục, thiệu long thánh chủng...".

Sự nghiệp duy nhất của người con Phật là trí tuệ giác ngộ ; sứ mệnh ngàn đời của tăng sĩ Phật giáo là hoằng pháp lợi sinh. Là những trưởng tử của Như Lai, chúng ta vẫn thường tâm niệm về sự nghiệp và sứ mệnh ấy để tự nhắc mình cũng như để sách tấn kẻ hậu học trong sự tiến thủ đạo nghiệp. Thế nên, nếu chỉ nhìn nhau ở những dị biệt nhất thời, tăng sĩ Phật giáo sẽ ngày càng chia cách nhau, thậm chí trở thành đối nghịch với nhau. Đó là điểm đáng buồn mà bao lâu nay, chúng ta không nói được nên lời. Đôi khi cảm thương và nghĩ về nhau, muốn được gặp nhau để hàn huyên, chia sẻ kinh nghiệm tu tập và hành đạo, nhưng rồi những hàng rào của quan điểm, chính kiến cứ bủa vây, đẩy lùi chúng ta ra khỏi những hội ngộ thân tình cần thiết.

Bỏ nước ra đi, chọn đời sống ly hương, đã là điều đáng buồn, lại bồi thêm những dị biệt quan điểm này nọ để rồi có khi thầy-trò, huynh-đệ không nhìn mặt nhau thì điều ấy không còn là nỗi buồn nữa, mà là niềm đau ở tận tâm can và bản nguyện. Nghĩ sâu về điểm này, chúng ta cần bình tâm nhìn lại vấn đề. Đi vào cuộc đời khổ đau điên đảo này, hàng sứ giả Như Lai chúng ta đã không ngừng chuyển hóa các nghiệp xấu và nghịch cảnh trở thành đạo bạn và thuốc hay để tiến tu và giữ gìn đạo nghiệp. Như vậy, nhìn theo sở hạnh của bồ-tát thì đời sống ly hương cũng chẳng có gì đáng gọi là bất hạnh, mà giả như đó là bất hạnh thì cũng chỉ là bất hạnh nhỏ trong phạm vi sinh hoạt văn hóa và tình tự dân tộc ; nhưng nhìn một cách tích cực hơn thì sự trải rộng nhân sự và tự viện khắp thế giới lại là điều thuận lợi cho việc hoằng truyền chánh pháp của đức Thế Tôn nói chung, và đối với Phật giáo Việt Nam nói riêng.

Nhân loại đã tiến vào thế kỷ 21, thế kỷ của thông tin điện tử và tin học. Người ta đang quan tâm về những vấn nạn của trái đất, của đời sống nhân loại trên toàn cầu. Bây giờ không còn là lúc chúng ta ngồi than vắn thở dài hoặc chán nản buông xuôi, cũng không còn là lúc để phân loại lý lịch, thẩm tra về quan điểm, chính kiến. Hơn 30 năm qua, chúng ta đã mất mát, thiệt thòi quá nhiều rồi. Mà mất mát và thiệt thòi to lớn nhất của tăng sĩ Phật giáo Việt Nam thời đại chính là chia cách, không thể ngồi lại được với nhau.

Đó là lý do cần phải có "Ngày Về Nguồn".

"Ngày Về Nguồn" là ngày mà tăng sĩ Phật giáo Việt Nam tại hải ngoại có thể tìm đến với nhau trong một không gian thiền vị, ấm cúng đạo tình của những kẻ xuất thế ly gia, buông bỏ tất cả mọi dị biệt về giáo hội, tông môn, pháp phái, để cùng sinh hoạt phúng kinh bái sám và thiền tọa ; gặp gỡ để hàn huyên, trao đổi, chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoằng pháp; nhắc nhớ những kỷ niệm hành điệu gian khổ mà trong sáng để vun đắp đạo tình Phật gia.

"Ngày Về Nguồn" là ngày sum vầy hòa hợp của Tăng sĩ Phật giáo Việt Nam tại hải ngoại, lấy Tăng đoàn làm nền tảng, lấy sự nghiệp và sứ mệnh của trưởng tử Như Lai làm trụ cột, từ đó gầy dựng và trùng hưng ngôi nhà Phật giáo Việt Nam cho thế kỷ mới.

"Ngày Về Nguồn", theo tinh thần Thông báo ngày 18/01/07 của Ban Điều Hợp Tăng Ni Việt Nam Hải Ngoại, sẽ được luân phiên tổ chức tại các châu lục và quốc gia, mỗi năm một lần, ít nhất là 3 ngày, vừa là ngày "trở về" với nhau của Tăng Ni Việt Nam, mà cũng là ngày hiệp kỵ chư lịch đại Tổ sư đã hành đạo và truyền trì chánh pháp.

Cũng theo tinh thần Thông báo nói trên, "Ngày Về Nguồn" lần đầu tiên sẽ được ủy quyền cho chúng con, Tỳ kheo Thích Tâm Hòa và Tăng chúng Chùa Pháp Vân, đứng ra tổ chức vào các ngày 21, 22 và 23 tháng 9 năm 2007 (nhằm ngày 11, 12 và 13 tháng 8 Đinh Hợi) tại Trung Tâm Văn Hóa Phật Giáo Chùa Pháp Vân, địa chỉ : 420 Traders Blvd. East, Mississauga, Ontario - L4Z 1W7 Canada. Tel : (905) 712-8809.

Kính bạch chư tôn thiền đức,

Được niềm tin cậy và ủy thác của đại tăng để tổ chức "Ngày Về Nguồn", chúng con vô cùng xúc động và hãnh diện đảm nhận. Tuy nhiên, mọi thắng duyên cho "Ngày Về Nguồn" ấy đều do "đức chúng như hải" mà thành tựu. Đức của chúng chính là tăng thể, là tinh thần hòa hợp của tăng-già. Do vậy, cũng trong tinh thần đó, chúng con xin thành kính đảnh lễ chư tôn thiền đức, ngưỡng mong quý ngài vì sự hưng long và trường tồn của chánh pháp, vì đạo tình pháp lữ chốn thiền môn, thu xếp mọi phật-sự tại địa phương để về đây, có mặt bên nhau trong "Ngày Về Nguồn."

Ban Tổ Chức "Ngày Về Nguồn" sẽ đài thọ về cư trú, ẩm thực và đưa đón chư tôn thiền đức trong khoảng thời gian tổ chức. Xin quý ngài, nếu đã có quyết định tham dự "Ngày Về Nguồn", có thể lấy vé trước (trễ nhất là cuối tháng 8 năm 2007), sau đó ghi danh và thông báo chuyến bay, số người tham dự (trong phái đoàn), ngày giờ đến và đi, để Ban Tổ Chức tiện việc thu xếp. Các cá nhân cư sĩ hoặc phái đoàn cư sĩ tháp tùng chư tôn đức Tăng Ni (nếu có) xin hoan hỷ tự túc về phòng ốc, còn về ẩm thực, đưa đón và lấy giùm phòng tại khách sạn thì Ban Tổ Chức có thể lo liệu được.

Về chương trình sinh hoạt trong 3 ngày "Về Nguồn", chúng con sẽ thỉnh ý Hòa thượng Thích Minh Tâm, Trưởng Ban Điều Hợp Tăng Ni Việt Nam Hải Ngoại, và phối hợp với ý kiến của chư tôn đức điều hợp các châu, các quốc gia để đi đến tổng kết. Chương trình dự kiến sẽ được phác thảo và gửi đến chư tôn đức trong những ngày sắp tới để được lắng nghe thêm góp ý giá trị và thích hợp của quý ngài. Tựu trung, sinh hoạt của 3 ngày ấy đều tập trung vào đạo tình tăng lữ và lấy tinh thần hòa hợp tăng làm chuẩn mực.

Thành kính đảnh lễ chư tôn thiền đức, kính chúc quý ngài thân tâm thường lạc, và mong được tương phùng hội ngộ vào "Ngày Về Nguồn" sắp tới.

Nam mô Thường trú Tam Bảo tác đại chứng minh.

Phật lịch 2550, Mississauga ngày 15/03/2007

Đê đầu bái thỉnh,

Tỳ kheo Thích Tâm Hòa

Trưởng Ban Tổ Chức Ngày Về Nguồn tại Canada

(ấn ký)